Sie kommt zurück! Ich habe sie
gesehen (schmutzig, durch die Windschutz-
scheibe), eine Krähe mit dem schwarzen Zweig im
Schnabel, vielleicht von einem jener alten Hochstamm-Bäume,
die man hier noch häufig sieht, auch wenn sie nach und nach verkommen,
weil keine dieser alten Sorten noch was taugt für unsre Gaumen, aber sie sind
gut für Schwüre. In ihrem Blütenschnee-Gestöber wäre ich, das schwöre ich, nie imstande „Nein“ zu sagen, wenn du mich jemals fragen solltest (und du weißt
schon was), großes Krähen-Ehrenwort! Am neunten Tag* bin ich zurück (oder nie)! Du hättest ihr vertrauen sollen. Jede Krähe kommt zurück, zum alten Nest, das es auszubessern gilt. Zeit, den Winter auszutreiben und der wehrt sich wie er kann: versammelte Orkangewalten gegen Blütenstaub und Hummeln. Vieles löst
sich los (für immer); viele Äste (zum Verbauen) für uns Krähen und die
restliche Verwandtschaft. Menschen bauen ihre Funken, da
und dort bestückt mit Hexen. Wir werden sie
bald brennen sehen —
Zu dieser Zeit (An Noah), 2022
Foto: Funkenflug, eigenes Bild, 2018
Der Text bezieht sich auf die im gesamten Bodenseeraum (und darüber hinaus) gebräuchlichen Funkenfeuer, die hier praktisch flächendeckend mit Hexen bestückt werden. Obwohl Historiker wie Manfred Tschaikner seit vielen Jahren für eine Abschaffung der (‚brauchtumstechnisch‘ relativ jungen) Funkenhexen plädieren, sehen sich die meisten Zünfte außerstande, auf ihr Highlight, die Hexe, zu verzichten.
*in der biblischen Version der Sintflut-Geschichte wartet Noah acht Tage lang auf die Rückkehr des Raben und schickt dann eine Taube los, die mit einem Ölzweig zurückkehrt. In der assyrisch-babylonischen Version der Geschichte werden drei Vögel ausgesandt: eine Taube, eine Schwalbe und ein Rabe. Alle kommen zurück, bis auf den Raben. Er hatte (als einziger) Land gefunden!
Sie kommt zurück!
Ich habe sie gesehen (schmutzig,
durch die Windschutzscheibe), eine Krähe
mit dem schwarzen Zweig im Schnabel, vielleicht von
einem jener alten Hochstamm-Bäume, die man hier noch häufig
sieht, auch wenn sie nach und nach verkommen, weil keine dieser
alten Sorten noch was taugt für unsre Gaumen, aber sie sind gut für Schwüre. In ihrem Blütenschnee-Gestöber wäre ich, das schwöre ich,
nie imstande „Nein“ zu sagen, wenn du mich jemals fragen solltest (und
du weißt schon was), großes Krähen-Ehrenwort! Am neunten Tag* bin
ich zurück (oder nie). Du hättest ihr vertrauen sollen. Jede Krähe kommt zurück, zum alten Nest, das es auszubessern gilt. Zeit, den Winter aus-zutreiben und der wehrt sich wie er kann: versammelte Orkangewalten
gegen Blütenstaub und Hummeln. Vieles löst sich los (für immer);
viele Äste (zum Verbauen) für uns Krähen und die restliche
Verwandtschaft. Menschen bauen ihre Funken, da und
dort bestückt mit Hexen, wir werden sie
bald brennen sehen —
Zu dieser Zeit (An Noah), 2022
Foto: Funkenflug, eigenes Bild, 2018
Der Text bezieht sich auf die im gesamten Bodenseeraum gebräuchlichen Funkenfeuer, die hier praktisch flächendeckend mit Hexen bestückt werden. Obwohl Historiker wie Manfred Tschaikner seit vielen Jahren für eine Abschaffung der (‚brauchtumstechnisch‘ relativ jungen) Funkenhexen plädieren, sehen sich die meisten Zünfte außerstande, auf ihr Highlight, die Hexe, zu verzichten.
In der biblischen Version der Sintflut-Geschichte wartet Noah acht Tage lang auf die Rückkehr des Raben und schickt dann eine Taube los, die mit einem frischen Ölzweig zurückkehrt. In der assyrisch-babylonischen Version der Geschichte werden drei Vögel ausgesandt: eine Taube, eine Schwalbe und ein Rabe. Alle kommen zurück, bis auf den Raben. Er hatte (als einziger) Land gefunden!
Sie kommt zurück! Ich habe sie gesehen (schmutzig, durch die Windschutzscheibe), eine Krähe mit dem schwarzen Zweig im Schnabel. Vielleicht von einem jener alten Hochstamm-Bäume, die man hier noch häufig sieht, auch wenn sie nach und nach verkommen, weil keine dieser alten Sorten noch was taugt für unsre Gaumen, aber sie sind gut für Schwüre. In ihrem Blütenschnee-Gestöber wäre ich, das schwöre ich, nie im Stande „Nein“ zu sagen, wenn du mich jemals fragen solltest (und du weißt schon was), großes Krähen-Ehrenwort! Am neunten Tag* bin ich zurück (oder nie). Du hättest ihr vertrauen sollen. Jede Krähe kommt zurück, zum alten Nest, das es auszubessern gilt. Zeit, den Winter auszutreiben und der wehrt sich wie er kann: versammelte Orkangewalten gegen Blütenstaub und Hummeln. Vieles löst sich los (für immer); Viele Äste (zum Verbauen) für uns Krähen und die restliche Verwandtschaft. Menschen bauen ihre Funken (da und dort bestückt mit Hexen), wir werden sie bald brennen sehen —
Zu dieser Zeit (An Noah), 2022
Foto: Funkenflug, eigenes Bild, 2018
Der Text bezieht sich auf die im gesamten Bodenseeraum (und darüber hinaus) gebräuchlichen Funkenfeuer, die in Vorarlberg praktisch flächendeckend mit Hexen bestückt werden. Obwohl Historiker wie Manfred Tschaikner seit vielen Jahren für die Abschaffung der (‚brauchtumstechnisch‘ relativ jungen) Funkenhexen plädieren, sehen sich die meisten Zünfte außerstande, auf ihr Highlight, die Hexe, zu verzichten.
*in der biblischen Version der Sintflut-Geschichte wartet Noah acht Tage lang auf die Rückkehr des Raben und schickt dann eine Taube los, die mit einem frischen Ölzweig zurückkehrt. In der assyrisch-babylonischen Version der Geschichte werden drei Vögel ausgesandt: eine Taube, eine Schwalbe und ein Rabe. Alle kommen zurück, bis auf den Raben. Er hatte (als einziger) Land gefunden!